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首席小编 发表于 2017-05-02 16:08:21
作者:樊荣强为什么人类喜欢三分法,深层次的原因也许不知道,但是,我们可以发现这么一种现象,照着做就是了。在使用形容词来作定语的时候,我们也是习惯用三个词的。比如,奥运会的精神是,更高,更快,更强。比如 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-05-01 16:10:44
作者:樊荣强前面讲过,主体部分要分成三点来讲。但是,我并不是说,任何场合你都要讲三点。有同学问我,樊老师,如果我每次都讲三点,人家会觉得我很奇怪。我说,你的确很怪,因为这叫教条主义,死脑筋,死读书。任 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-30 14:47:02
作者:樊荣强对于“钻石法则”的运用,还要再具体地解释一下,首先说说三段各自干点什么。首先是关于“开头”这第一段。开头部分一定要做好两件事:一是给出观点。所谓的观点,就是你对某个问题的看法、意见、结论。 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-28 16:06:25
作者:樊荣强我一直认为,中国的教育失误很多,其中一条就是,该教的不教,不该教的教了一大堆。至于哪些该,哪些不该,我就不深入讲,大家自有分数。我只讲一样——逻辑学,这个是一定要教的,可是,并没有专门教, (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-27 15:23:40
作者:樊荣强今天我们开始学习和练习钻石法则。钻石法则是我的核心技术。大家知道,我的一个基本观点是,讲话是一门艺术,但它首先是一门技术。艺术有规律可循,但你即使发现了艺术的规律,依然觉得千变万化,玄奥难 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-26 15:44:48
作者:樊荣强手势在讲话时,用处很大很多。刚开始的第一课我就要求大家把手放在胸前,但是还是有些同学做不到。我认为,手可以称为人的第二张面孔。为什么呢?因为,肢体语言中,除了脸部传递最多的信息外,手传递的 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-20 01:34:08
文/樊荣强 《道德经》第25章原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-20 01:27:52
文/樊荣强《道德经》第24章原文:企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰∶馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。 本章所讨论的内容,是第22章的延伸。在第22章, (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-20 01:21:31
文/樊荣强《道德经》第23章原文:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。德者,同於德。失者,同於失。同於道者,道亦乐得之,同於德者,德亦乐 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-20 01:15:14
文/樊荣强《道德经》第22章原文:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“ (查看全文)
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