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首席小编 发表于 2017-04-13 12:23:18
文/樊荣强《道德经》第11章原文:三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。佛教中核心的概念之一是“空”。对于空是什么,很 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-12 23:20:09
文/樊荣强《道德经》第10章原文:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?老子的这段话究竟在讲什么?解释有很多种。我 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-11 16:36:28
文/樊荣强《道德经》第9章原文:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。在这里,老子依然是借天之道论人之道,也就是给我们讲做人做事的规则。适可 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-10 17:25:43
文/樊荣强《道德经》原文第8章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。老子的这段话,究竟是在讲道呢,还是在讲水呢 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-09 12:31:55
文/樊荣强《道德经》第7章原文:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。老子在这一章,依然是在借天地自然的现象,来告诫圣人如何 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-07 23:09:34
文/樊荣强《道德经》第6章原文:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵若存,用之不堇。 《史记》卷六十三《老子韩非列传》记载,孔子曾专程拜会老子。回去之后,孔子跟弟子说他对老子的印象如下:“ (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-07 09:45:18
文/樊荣强《道德经》第5章原文:天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。在这里,老子把天道与人道结合起来谈,阐发了他的无为思想,告 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-06 14:22:13
文/樊荣强《道德经》第4章原文:道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 老子所谓的道,我建议各位还是把它简单地理解为“规律”。这样的话,我们再 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-05 17:00:39
文/樊荣强《道德经》第3章原文:不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。老 (查看全文)
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首席小编 发表于 2017-04-03 16:03:57
文/樊荣强《道德经》第2章原文:天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有 (查看全文)
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