文章_钻石国际演讲会：学习型、公益性个人成长社群

思路飘浮混乱怎么办？

首席小编发表于 2017-04-30 14:47:02

作者：樊荣强对于“钻石法则”的运用，还要再具体地解释一下，首先说说三段各自干点什么。首先是关于“开头”这第一段。开头部分一定要做好两件事：一是给出观点。所谓的观点，就是你对某个问题的看法、意见、结论。 (查看全文)

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思路混乱之源

首席小编发表于 2017-04-28 16:06:25

作者：樊荣强我一直认为，中国的教育失误很多，其中一条就是，该教的不教，不该教的教了一大堆。至于哪些该，哪些不该，我就不深入讲，大家自有分数。我只讲一样——逻辑学，这个是一定要教的，可是，并没有专门教， (查看全文)

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用钻石法则搭建框架，你的讲话会显得非常有水平！

首席小编发表于 2017-04-27 15:23:40

作者：樊荣强今天我们开始学习和练习钻石法则。钻石法则是我的核心技术。大家知道，我的一个基本观点是，讲话是一门艺术，但它首先是一门技术。艺术有规律可循，但你即使发现了艺术的规律，依然觉得千变万化，玄奥难 (查看全文)

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在演讲中我们应当如何正确地运用手势呢？

首席小编发表于 2017-04-26 15:44:48

作者：樊荣强手势在讲话时，用处很大很多。刚开始的第一课我就要求大家把手放在胸前，但是还是有些同学做不到。我认为，手可以称为人的第二张面孔。为什么呢？因为，肢体语言中，除了脸部传递最多的信息外，手传递的 (查看全文)

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简说老子话写作25：道法自然

首席小编发表于 2017-04-20 01:34:08

文/樊荣强《道德经》第25章原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大 (查看全文)

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简说老子话写作24：讲求姿势

首席小编发表于 2017-04-20 01:27:52

文/樊荣强《道德经》第24章原文：企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。本章所讨论的内容，是第22章的延伸。在第22章， (查看全文)

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简说老子话写作23：希言自然

首席小编发表于 2017-04-20 01:21:31

文/樊荣强《道德经》第23章原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者，同於德。失者，同於失。同於道者，道亦乐得之，同於德者，德亦乐 (查看全文)

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简说老子话写作22：不争是争

首席小编发表于 2017-04-20 01:15:14

文/樊荣强《道德经》第22章原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“ (查看全文)

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简说老子话写作21：惟道是从

首席小编发表于 2017-04-20 01:10:20

文/樊荣强《道德经》第21章原文：孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。 (查看全文)

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简说老子话写作20：正话反说

首席小编发表于 2017-04-20 01:06:28

文/樊荣强《道德经》第20章原文：唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。沌沌兮，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人 (查看全文)

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