文章_钻石国际演讲会：学习型、公益性个人成长社群

简说老子话写作19：见素抱朴

首席小编发表于 2017-04-20 01:01:44

文/樊荣强《道德经》第19章原文：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文，不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。我们知道，老子做过官，写《道德经》的时候， (查看全文)

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简说老子话写作18：逆向思维

首席小编发表于 2017-04-20 00:56:20

文/樊荣强《道德经》第18章原文：大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。老子的思想充满了辩证法的魅力！这一章文字极短，却深刻地揭示了社会现象背后的原因。但是老子所道出的原因，简直 (查看全文)

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简说老子话写作17：悠兮贵言

首席小编发表于 2017-04-19 16:54:14

文/樊荣强《道德经》第17章原文：太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。老子这个人，也算是当过公务员，最高职务是周朝守藏史 (查看全文)

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简说老子话写作16：虚极静笃

首席小编发表于 2017-04-18 10:13:27

文/樊荣强《道德经》第16章原文：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不 (查看全文)

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简说老子话写作15：借古论今

首席小编发表于 2017-04-15 20:17:56

文/樊荣强《道德经》第15章原文：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海。孰能 (查看全文)

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简说老子话写作14：莫名其妙

首席小编发表于 2017-04-15 17:01:10

文/樊荣强《道德经》第14章原文：视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 (查看全文)

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简说老子话写作13：宠辱不惊

首席小编发表于 2017-04-15 00:36:31

文/樊荣强《道德经》第13章原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若 (查看全文)

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简说老子话写作12：但求温饱

首席小编发表于 2017-04-14 15:46:30

文/樊荣强《道德经》第12章原文：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。老子这一段话，与《道德经》第三章所讲的内容，关联性很 (查看全文)

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简说老子话写作11：无即有用

首席小编发表于 2017-04-13 12:23:18

文/樊荣强《道德经》第11章原文：三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。佛教中核心的概念之一是“空”。对于空是什么，很 (查看全文)

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简说老子话写作10：道即标准

首席小编发表于 2017-04-12 23:20:09

文/樊荣强《道德经》第10章原文：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？老子的这段话究竟在讲什么？解释有很多种。我 (查看全文)

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