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樊荣强乱弹《论语》为政篇12:君子不器

首席小编
发表于 2021-09-06 13:20:45

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文/樊荣强

《论语·为政第二》第12节:

子曰:“君子不器。”

这句话非常简短,如果我们要拿着这句话去发挥、发表演讲,可能就有困难。我来跟大家讲一讲怎么办。

孔子说这句话的时候,肯定是有学生问他说:“老师,君子是一种什么样的人呢?”或者说:“君子应该做成什么样子呢?”孔子用了负面定义的方式来回答。首先说负面定义。负面定义指什么呢?我们界定一个事物的时候,可以正面说它是什么,而负面定义就是说它不是什么。孔子在这个地方用的就是负面定义的方法,就是说君子不是一个器物,不是一个机器。

这里只有这四个字,后面还有什么内容呢?这个时候我们就要学会发挥。我们拿“君子不器”四个字来怎么发挥呢?就是要提问,通过提问来激发你的思路,然后再去回答那个疑问,你就可以展开思路了。

比如说樊老师来讲。孔子的观点是“君子不器”,即君子不要成为一个器物。为什么呢?也就是为什么君子不要成为器物呢?我跟大家讲三个原因。这三个原因是基于这个“器”的特点来讲的。

第一,器物没有思想,没有精神。对不对?器物就是一个物品,它没有思想,没有精神,这种东西能够作为一个君子的标准和要求吗?不行!我们作为一个君子一定要有自己的思想,要有自己的精神,要有自己的灵魂,这样才有所谓的主观能动性,才可以去主动追求什么东西,而这是器物做不到的。所以,君子不器,君子不能成为一个器物,而要成为一个有思想、有精神、有灵魂、有主动追求的活生生的人。

第二,从功能的角度来讲,一个器物的主要功能通常都只有一个,比如说一个冰箱,它就是储藏食物的;一个消毒碗柜,它就是存放餐具的;一张椅子,它就是拿来坐人的。当然你说这些器物还可以做别的,比如你可以当样子用站到冰箱上边爬到高处去。但是,那都是例外的情况。因此,我们作为君子不能只有一种功能。孔子那个年代的官学要求学生必须掌握礼、乐、射、御、书、数等“六艺”,作为君子,你必须多才多艺,博学多才。

第三,一个人尤其是君子,你有自己的追求,更要有自己独立的人格。但是,这是器物所没有的,所有的器物都是为人所用的,都是被别人拿来使用的。我们君子不能丧失自己独立的人格,依附于别人,纯粹是别人的工具。所以从这个角度来讲,君子不器,君子不能成为器物,成为别人所使用、利用的一个工具,而必须有自己独立的人格。

以上就是我所讲的为什么君子不器的三个原因。这三个原因都是基于器物的三个特点,针对着君子的三个特性讲出来的。各位想想,我们要拿一句话,拿一个观点发表演讲的话,一定要学会我刚才所讲的发挥,而所谓的发挥就是提出疑问,然后再去展开一二三回答。这种方法好不好用呢?非常好用。各位好好地学习吧!

图形1


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