樊荣强乱弹《论语》为政篇14：君子周而不比

文／樊荣强

《论语·为政第二》第14节：

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

看到这句话，我相信很多人都会同意，学古文，学文言文，感觉头疼就是因为有些字你不知道怎么去理解，你不能按照现代汉语的意思去理解它，因此它的解释就有可能五花八门。我在这里讲两种解释。

首先说一说国学大师辜鸿铭对这句话的解释。“君子周而不比”这句话有两个核心的词“周”和“比”。辜鸿铭把“周”解释为公正、公平。这个周和公正公平有什么关系呢？仔细想想好象也是有点道理的。周，我们可以想象周围、大家，也就是你照顾到所有人的时候，那就公正了，那就公平了。这样讲好像是有点道理。比是什么意思呢？就是中立。辜鸿铭解释君子周而不比，就是君子能够做到公正公平，但是他不保持中立，“不比”就是不保持中立，他一定会偏袒某一方的。这好像有点矛盾，你说公正公平，你怎么又不保持中立呢？事实 上来讲就是这样子，比如你作为一个执政者，作为一个裁判官，你面对一个官司，有一方是强势的，有一方是弱势的，这时你虽然要讲公正公平，但是你不能保持中立，可能你要偏袒弱势的一方，受欺负的一方，对不对？这样讲就通了。接下来再把比解释一下，为什么它和中立有关系呢？比，可以说是并排，我们所谓的比较，左手和右手比较，是不是要把它们并列起来，并排起来，这样子理解就是中立。

再来看“小人比而不周”，就是小人是怎么样的呢？他看似讲中立，但是他不公平不公正，丧失正义，他没有这些东西。仔细想想，小是是这样的吧！小人就是为了自身的利益，为了自己的私利，假装表示我很中立，我不表态，我不发表意见，但是实际上来讲，他所追求的东西，不是公平正义的东西。这就是辜鸿铭先生对“君子周而不比，小人比而不周”的一个解释。

再说另外一种解释。周指的是合群，我们君子跟很多人都合得来，周嘛就是大家、周围都合得来。比又指什么呢？是勾结的意思。君子是跟大家都合得来，但绝对不去搞勾结这种狼狈为奸的事情。这样解释好像也是通的。小人是怎样的呢？比而不周，小人就喜欢勾结在一起，为了一些见不得人的事情勾结在一起，“而不周”就是跟大家不合群，因为大家都有自己的利益，然后勾心斗角，当然跟大家不合群。这样解释好像也是通的。君子跟大家都合群，但绝不跟某些人勾结在一起干坏事；小人总是勾结起来二坏事，而跟大家不合群。

上面两种解释都讲得通，你要喜欢哪一种呢？任你选。我觉得都可以，只要为我所用。这也是我关于读书的一个观点，读书你要读书你自己的观点，你要去把作者的一些说法，也可能是误读，也可能是误解，但是你只要拿来可以去触发你的思路，去理解现实当中的一些现象，我学得这就是正确的读书方法。

最后想说一下，从演讲的角度来讲，这里使用了对比的方式。我也经常讲，我们在发表演讲的过程中，一定要使用对比的方法展开你的思路。在这里，孔子就是把君子和小人他们不同的特点、不同的做事方式、风格进行了对比，让听者听起来非常的清晰而且容易理解，甚至记忆深刻。